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为什么大主教说再见

更新:2019-08-24 编辑:彩象彩票app 来源:哈尔滨新闻网 热度:8083℃

如果你喜欢住在一个通风良好的宫殿里,那么坎特伯雷大主教是一个不可取胜的工作。罗恩·威廉姆斯 - 本月早些时候决定他将于12月离开那座宫殿前往剑桥的玛格达莱恩学院更加温和的校区 - 他可能会承认在他十年前接手这个工作时知道这一点,一群羊群已经濒临崩溃或分裂。他想要修补围栏,他是着名的尊重,或者,他称之为“民主”。他一再说兰贝斯宫不是梵蒂冈,而且他“不是教皇。”他是准确的。他可能是英格兰教会的负责人(全英国的灵长类动物是官方头衔),更不用说八千万基督徒的国际圣公会的精神领袖,但他想提醒你,他唯一的正式权威是在他自己的坎特伯雷大主教管区及其大教堂。其他人,他告诉我,在教会关于提升女主教和任命公开的同性恋牧师的斗争中的一个特别糟糕的时刻,是指导。没有人被迫倾听。

威廉姆斯是学者(哲学和神学),教师(牛津和剑桥)和作家(超过30本书,包括诗集,陀思妥耶夫斯基传记) ,以及对艺术和爱的本质的一种明亮反映,称为“恩典和必要性”),以及牧师。换句话说,他是一个思想家,在一个日益苛刻的神学世界中。他的批评者喜欢将他与巴拉克奥巴马相提并论,因为他看到了“任何争论的三面性”,而且往往没有选择任何论点。这种比较是恰当的,因为像总统一样,威廉姆斯“走出去”穿过过道 - 或者是经过 - 最容易忽视他的人。他相信,凭借理智,同情和谦卑,他可以调和一位交战神职人员。

全世界八千万英国国教徒中有五百万人生活在英国,二百五十万人生活在美国,近五千万人居住在英国。非洲,在乌干达和尼日利亚最引人注目和最有争议的地方,大主教 - 他们最好被描述为“不是德斯蒙德·图图” - 一直在追逐殖民时代的厌女症和同性恋恐惧症。 (对手,当然还有比赛,是激进的伊斯兰教,但是在丰富多彩的基督教服饰中;当乌干达政府支持一项呼吁执行同性恋者的法案时,其圣公会大主教管区迟来的回应是同性恋不是“人权”。 “)他们与英格兰教会的保守福音派联盟建立了战略联盟,该联盟已经建立了自己的婚姻与盎格鲁 - 天主教翼的超级传统主义者及其“飞行主教” - 一小群自由浮动的主教主教徒的便利,现在在罗马的怀抱中是安全的,被任命为不接受晶圆的传播者服务从女牧师或同性恋男人喝一口酒。他们对美国志趣相投的主教主教也做了同样的事情,其中​​一些人在2004年新罕布什尔州一位幸福合作的同性恋主教的献身后,将他们的教区“置于乌干达大主教的权威之下”,并且2006年,内华达州的女主教进入该国的灵长类动物。(在美国,这个词是“主教主教。”)两年后,三百名持不同政见的主教 - 世界圣公会主教的三分之一 - 在耶路撒冷相遇,在那里他们指责英国国教圣餐“假福音”,并得出结论认为坎特伯雷的承认“对英国圣公会身份来说并非必要。”

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